开云客户端app下载： 自强不息！从远古时期走来的荆楚昔人 是这样抗击疫病的

本文摘要：（一）总有你认识的荆楚昔人提到火神水神等上昔人物，大家肯定都市脱口而出火神祝融、水神共工等，而这里的雷神并不是漫威宇宙中的Thor，而是根植于几千年前荆楚文化中，土生土长的Chinese。今天我们聊一聊炎黄文明中的一颗明珠：荆楚文化，及其时的昔人是如何抗击瘟疫的。（因年月久远史料缺乏，本篇个体故事存在多种说法，在此接纳流传较为广泛的一种）影视作品《芈月传》虽是在讲古籍历史，但我们大不必感受枯燥乏味。

（一）总有你认识的荆楚昔人提到火神水神等上昔人物，大家肯定都市脱口而出火神祝融、水神共工等，而这里的雷神并不是漫威宇宙中的Thor，而是根植于几千年前荆楚文化中，土生土长的Chinese。今天我们聊一聊炎黄文明中的一颗明珠：荆楚文化，及其时的昔人是如何抗击瘟疫的。（因年月久远史料缺乏，本篇个体故事存在多种说法，在此接纳流传较为广泛的一种）影视作品《芈月传》虽是在讲古籍历史，但我们大不必感受枯燥乏味。

因为稍加留心便会发现，学习生活中的许多知识都与楚文化分不开，笔者也尽可能用轻松熟悉、贴近生活的气势派头陈述历史。自有中原文明以来，楚地的名人就未曾中断，除了神话中的火神祝融，后世另有写下《离骚》的爱国诗人屈原，《生于忧患死于安乐》中“孙叔敖举于海”的孙叔敖，《芈月传》中的“宣太后”，著名大诗人杜甫、孟浩然，这些也都是大家熟知的。（二）上古的火神祝融正如这些“大家”的前仆后继，荆楚文化也在一脉相传未曾中断。先说说火神祝融，首先澄清一点，这里的祝融并不是火神名字，而是“夏官”的官职名称，夏官就是后世的兵部。

东汉时期有人在批注到：祝融，颛顼氏之子，曰黎。所以祝融的名字是黎。

骑双龙的火神祝融形象厥后水火两神大战，正是“兵部”祝融打赢了水神共工，这才有了共工怒触不周山撞到“天柱”，然后女娲补天救人的故事。在上古文化中，祝融作为楚地的祖先，是当地人信奉的神灵。由于其时生产力原始且落伍，缺乏医疗救助的昔人，往往对神灵有特殊的敬畏之情。

《淮南鸿烈解》中详细形貌了火神祝融，称“祝融之令可惠贤良，救饥渴，举力农，振贫穷”，《周礼》也有“掌行火之政令，四时变国火以救时疾”的纪录。在楚地昔人的心中，祈求火神的掩护，可有效驱逐瘟疫。所以祝融成为图腾也就不难明白了。

影视剧中的祝融大战共工雷神的形象并不如火神深入人心，但也有史料纪录。屈原在《离骚》中写道：鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”。楚辞称“雷神”为“丰隆”，雷神丰隆同样也是上古时期楚人祭祀以保佑家园的神灵之一。（三）春秋五霸的楚王熊旅据史料纪录，楚文化发端于商周文化。

最开始这支族人生活在现在的河南省新密四周，厥后逐渐向南迁移，最终在河南南部及湖北大部定居，随着楚人的繁衍生息，也向湖南地域拓展。这也与我们所熟知的，殷墟在安阳、楚地在湖北湖南的认知相切合。安阳殷墟春秋战国时期，由于周天子逐渐式微，先后泛起了春秋五霸和战国七雄。楚庄王（姓熊名旅）在位时期励精图治将封国治理得井然有序，同时向外努力扩张先后打败晋、宋等国，最终跻身五霸之一。

春秋后期形势图，很显着看到楚国地域辽阔不管霸主还是仆从，在疾病眼前都一视同仁。其时楚人认为病疫的感染与人们违背天命有关，所以除治疗外，另有大量宗教祭祀、信奉神灵等措施。（四）东汉的张仲景历史走到汉代，楚汉之争后刘邦坐住天下，他曾封韩信为楚王。

几经变更后，东汉明帝废楚国改为楚郡。而东汉是历史上感染病较多的朝代，汉桓帝时有3次，汉灵帝前后又有5次。身患疾病的昔人这里的桓灵二帝就是诸葛亮《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的。大家熟悉的赤壁之战，曹操兵败就有瘟疫盛行，严重降低士卒战斗力的原因。

全国发作大规模的病疫，楚人的湖北湖南等地自然不能幸免。幸亏神医张仲景的泛起，给当地人带来一线生机。相传张仲景曾在长沙担任太守时悬壶济世，病疫肆虐下的黎民束手无策只能求助于张仲景。

张仲景熬药救人看到病人悲凉的情况，他也心痛，于是一边实验多种方法治疗，一边整理纪录药方。经由多年身体力行的实践，张仲景最终完成了《伤寒杂病论》一书，这本书救治了无数病人，被誉“方书之祖”。（五）北宋的庞安时任何时代都不缺英雄，东汉有张仲景北宋有庞安时。如果大家不认识庞安时的话，那苏东坡肯定认识。

庞安时与苏东坡玩得不错，苏大诗人经常夸奖他医术高明。苏东坡庞安时出生在今天湖北黄冈的浠水县，是隧道的楚人。听说有一次他的家乡发作病疫，庞安时费经心思给乡亲们调配出药方，大家吃了都很快收效。

但还没容得他喘口吻，杨家铺一代的病疫重复泛起，药方也不管用。庞安时只得亲自去检察，效果发现当地人不注意卫生，食用水取自污浊的池塘水。北宋名医庞安时于是他找到一处泉水，并让人将其开凿成深井，专门供当地人饮用。果真，配上原来的药方，泛起了原来的疗效，大家很快恢复了康健。

当地人要把刻有“庞公井”的石碑立在旁边，但庞安时却说，井是杨家铺的人用，应该叫杨井。如今庞安时虽然不在了，但历史文物杨井还在向人们诉说着那段温馨的故事。

（六）其他做法固然，上述所说仅是荆楚地域人民的部门抗击病疫的方式。智慧的昔人还很善于积累履历总结教训，在恒久和瘟疫的斗争中，总结出了：焚香熏烟、登高吹风、涂抹药材等方式。

昔人登高望远这些方法在现在看来很幼稚，但在生产力落伍的古代还是起了大作用的。焚香发生的味道驱逐蚊虫，可一定水平上淘汰流传；登高吹风呼吸新鲜空气，与现在的开窗通风有异曲同工之妙；涂抹大黄、白芷等药材也有强味驱逐蝇虫的作用。江城夜景唐代大诗人李白曾吟出“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”的诗句，首次称武昌为江城，其后被用来称谓武汉三镇。

自强不息，从远古时期走来的荆楚昔人，正是这样抗击疫病。参考资料：《楚辞》《中国救荒史》《中华上下五千年》图片泉源网络，侵权请与作者联系。

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