开云客户端app下载| “以牙还牙”的《汉谟拉比法典》对当今商业精神和契约思想的影响

本文摘要：法制的思想也需要历史的传承最早的美索不达米亚文明先后泛起两个伟大的帝国，其中一位帝国的建设者叫汉莫拉比，就是我们熟知的巴比伦文明的伟大国王，他因制定《汉谟拉比法典》而闻名于世。他的生平年月按《全球通史》的说法为公元前1704-公元前1662年，而百度百科上显示为公元前1792一前1750年，提前了八十多年。无论提前八十年还是迟到八十年，这只不外是学者们的牛角尖毛病而已，对分析历史的历程和影响没有任何关系。

法制的思想也需要历史的传承最早的美索不达米亚文明先后泛起两个伟大的帝国，其中一位帝国的建设者叫汉莫拉比，就是我们熟知的巴比伦文明的伟大国王，他因制定《汉谟拉比法典》而闻名于世。他的生平年月按《全球通史》的说法为公元前1704-公元前1662年，而百度百科上显示为公元前1792一前1750年，提前了八十多年。无论提前八十年还是迟到八十年，这只不外是学者们的牛角尖毛病而已，对分析历史的历程和影响没有任何关系。

《汉谟拉比法典》约莫在公元前1776年 颁布的执法汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比力完备的成文法典，它由序言、正文和结语三部门组成。序言和结语是美化汉谟拉比这位国王的言辞，是一篇对国王的赞美诗，正文包罗282条执法，对刑事、民事、商业、婚姻、继续、审判等制度都作了详细的划定。从这部法典里可以看出他们其时制度的雏形是：国有与有限度的私有并存的土地制度 ；以契约为基础的买卖婚姻制度；实行家内继续制度。

同时也看到了巴比伦王国债的主要形式是契约 ，其中的契约有买卖、借贷、租赁、承揽、寄存、合资、雇佣等。《汉谟拉比法典》主要特点：1、实行同态复仇法，即推行”以眼还眼，以牙还牙“的原则。2、阶级歧视，对下层社会的赔偿低于上层社会。

3、实行严格的、掩护商业界产业的划定。4、颁布许多类似”福利国家“政策的划定，包罗确定基本商品每年的价钱；限制利息率不凌驾20%等内容。

5、具有现代社会之前各民族的配合特点，即认为已往、现在和未来是静止稳定的。法典作为神的下令，是为人类的利益能受到公正的看待而颁布的。最后，法典还生动而刻薄诅咒了以后任何敢于窜改法典的统治者。从法典以上特点和内容可以看出，在公元前1700多年前，古巴比伦文明是一种都会文明，有”契约“思想的萌芽，有执法至上的意识（对于敢于窜改执法统治者的诅咒），有商业往来的协定，包罗合资、雇佣制，其推行”以眼还眼，以牙还牙“的原则，至今深深的影响着中东地域。

虽然世界上许多文明因入侵而断裂，但文明特性的基因会深深地扎根在相互碰撞的历史之间，这种碰撞的碎片并未随着岁月的流失和新的输入而完全消失，相反，一些基础性的原则和偏向早已成为了一种行为的共识。因此，源于地中海的西方文明很显着地域别于东方文明。虽然日本早期受到西方的影响而到处模拟，但这个岛国骨子里仍然是东方文明的传承人。同样，虽然近代我们也受到了西方的影响，而我们的文明类型在当今世界上仍然是唯一无二的。

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