兵仙韩信的悲剧人生：做大事的乐成者 做小事的失败者_开云客户端app下载

本文摘要：韩信是什么人？韩信画像汉初三杰，传奇名将，霸主王侯。牢固的标签并不能总结他的全部特征，因为人的生命是流动的“成败一知己，生死两妇人。”简朴的断语也不能展现他的一生全貌，因为人的履历是庞大的。 经天纬地大英雄，兔死狗烹可怜人。对比的归纳综合还不能说明他的全部爱恨，因为人的意识是荟萃的。如果想相识淮阴侯韩信的全部人生，就需要把他放在诸多人际关系中去掌握。在庞大、变化以及交织的人际关系中，韩信便会有差别的人物界说。

韩信是什么人？韩信画像汉初三杰，传奇名将，霸主王侯。牢固的标签并不能总结他的全部特征，因为人的生命是流动的“成败一知己，生死两妇人。”简朴的断语也不能展现他的一生全貌，因为人的履历是庞大的。

经天纬地大英雄，兔死狗烹可怜人。对比的归纳综合还不能说明他的全部爱恨，因为人的意识是荟萃的。如果想相识淮阴侯韩信的全部人生，就需要把他放在诸多人际关系中去掌握。在庞大、变化以及交织的人际关系中，韩信便会有差别的人物界说。

韩信与淮阴乡人关于韩信的第一手的实地观察，应该是司马迁做出的： 太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。这个世界上总有那么一种人。

他们自视甚高、自命非凡，生下来就是准备改变世界的。可是，这个“族群”中的百分之九十九都市籍没无闻，然后都很怅然地脱离这个世界。然而，韩信却是那百分之一。

韩信剧照“韩信虽为布衣时，其志与众异。”所以，那种为养家生活而奔忙、为功名利禄而算计，在韩信眼中都是泯灭生命的琐碎小事。他要做的是一些大事。

许多人在幼年的时候、在年轻的时候都有这种想法，但随着年事的增长、阅历的增加，那种做大事的想法就会被认为是不切实际的。所以，或是生活改变了自己，或是自己改变了自己。

总之，他们认为的人生大事或许就是人情世故以及王健林的一个小目的。像韩信这种，“贫无行”、寄食于友、“好带刀剑”于陌头的，确实是为数不多的少数。

韩信与南昌亭长正因为自己都认为自己是做大事的，所以韩信就会有一些差别凡人的处事方式。对于自己的朋侪——南昌亭长，韩信是从来不会客套的，一连几个月都到他家去用饭。

这个亭长小吏是否满足，不得而知。横竖他妻子是很不满足了。

于是，亭长之妻就组织全家人早早地把饭吃完。到了饭点儿，韩信过来用饭，发现亭长家没给准备饭食。于是，韩信从中就看到了拒绝两个字。

于是，韩信就很生气。于是，韩信就走了。于是，韩信就到河滨钓鱼，准备自力重生、养活自己。若干年后，韩信被封为楚王、衣锦回籍，就把南昌亭长叫了过来，准备有恩报恩、有仇报仇。

韩信赏给亭长百钱，这是报恩；并对亭长说：“公，小人也，为德不卒”，这算是报仇。说实话，即便若干年后，韩信还是一如既往地认为自己是做大事的人。

南昌亭长管了他几个月的饭，就是应该的；而拒绝再为他提供饭食，就是不应该的。所以，最后给南昌亭长的评价就是“为德不卒的小人”。韩信与漂母韩信把“不食人间烟火”发挥到了极致。

就是在河滨钓鱼，仍然养活不了自己。还好有漂母经常往来河滨，于是就把自己带的干粮分给韩信吃，一连养活了他数十日。这时候的韩信终于被漂母的“小事”给感动了。

所以，就对漂母说：未来我蓬勃了一定要重重地酬金您。韩信与漂母听了这话的漂母很生气：你一个大丈夫就连自己都养活不了，我是看你可怜才给你吃的，岂非就是想让你未来酬金吗？不知道漂母的厉声斥责，是不是让韩信开始审视自己的人生了。可是，不容易的事情是漂母让韩信在大事之外，明白了感恩。

给他饭吃的人，韩信会认为是对自己好的人。所以，当蒯通劝韩信叛逆刘邦时，韩信则说：汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！“食人之食者死人之事。”所以，他不能造刘邦的反。

韩信与淮阴少年淮阴少年见韩信身材长大且好带刀剑，就好勇斗狠、言语挑衅韩信说：“你要是真英雄就用你佩带的刀剑刺我胸膛，你要是不敢就从我的胯下爬过。”胯下之辱“身怀利器，杀心自起。

”一般人即便委实怯懦，但刀剑在手、外受欺辱，也必刀剑说话。但韩信仅是仔细看了看这个少年，便顺从地从其胯下爬过。韩信做到了“忍”。

若干年后，已是楚王的韩信把这个曾经欺辱自己的少年叫了过来，不是报仇而是赐予他官职。韩信为什么要以德报怨呢？此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。我韩信要杀就杀项羽这样的天下英雄，绝对不会与无名小卒以命换命。

受胯下之辱，不是因为性情的懦弱，也不是因为忍让的境界，而是因为“杀之无名”。我韩信是要做大事情的，所以在大事情之外的一切小事都是不值一提的。韩信与项羽及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。

浊世到来，韩信终于有了一展身手的时机，终于有了做大事的时机。但此时的他仍旧默默无闻。项梁死后，韩信做了项羽的郎中。虽然品级有了提高，但仍旧不能满足他做大事的期望。

数以策干项羽，羽不用。两个自视甚高的人、两个都要做大事的人、两个能力出众的人，往往合不来，分道扬镳是早晚的事。西楚霸王项羽一其中国人是条龙，而一群中国人就是群虫；一个日本人是条虫，而三个日本人就是条龙。

原因可能就是我们中国人在骨子里就是自视甚高的，在基因里就是用英雄自我定位的。现实的崎岖、生活的磨砺以及自身的不足，才让大部门胸怀雄心而又自命非凡的“英雄”国人，低下头来、安于现状。但骨子里的工具、基因生成的规则，着实是难以更改的，所以一旦做事就是合不来。

臣事项王，官不外郎中，位不外执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。足见，韩信对这个职位是不满足的，对项羽也是很不满足的。

项羽在韩信心中，可能就是另一个南昌亭长，“为德不卒”的小人而已。楚汉争霸后期，项羽派谋士武涉笼络韩信，提出刘邦、项羽、韩信三分天下的建议。

韩信拒绝了。其中原因既有刘邦的“解衣衣我、推食食我、言听计用”，但也有项羽的刚愎自用和为德不卒。一心要做大事的韩信，不能做到忍辱负重、不能做到从底层往上爬再施展理想，他要做下山的猛虎，。

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