河南名人榜(一):天下名人中州过半,自古河南着名人
中国有句古话,叫“得中原者得天下”。河南地处中原,古往今来,由于特殊的地理位置以及文化历史,河南一直是军事家、政治家心目中的重中之重。河南有富有文化内在,历史秘闻的都会,其中有四个都会被列为国家古都。
除此之外,河南另有良好的人才,在历史的舞台上,在广袤的领土之上,到处都有河南人的身影。今天我们就来细数一下河南历史上那些有着劳苦功高的名人,可以说,没有他们,河南以致中国的历史轨迹都将会被改变。
下面分为七个部门讲述大河南的历史名人:上古时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、唐宋元明清时期、近现代时期、今世时期。本文先容,上古时期与春秋战国时期河南历史名人。一、上古时期1、轩辕黄帝:(河南郑州新郑人)——被誉为人文始祖,统一天下,缔造中华文明。黄帝是中原部落的同盟首领,是中国远古时代中原的共祖,是五帝之首。
黄帝在位期间,统一了中原部落,征服了东夷和九黎族,又播百谷草木,鼎力大举生长生产,创医学。黄帝为中国做出了不行消逝的孝敬。
史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一中原部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,鼎力大举生长生产,始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。轩辕天子2、仓颉:(河南濮阳南乐人)——被誉为中原文明创字的鼻祖。
黄帝是人文历史的开创者,那中华文明的开创者必属仓颉。仓颉开创了方方正正的汉字,又通过在民间的整理,创制出了一套成体系的规范的象形文字。
在汉字缔造的历程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”据史书纪录,仓颉有双瞳四个眼睛,天生睿德,视察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹,依照其形象创文字,根除其时结绳记事之陋,开创文明之基,因而被尊奉为“文祖仓颉”。3、商汤:商国(今河南商丘市)人。商朝开国君主,帝喾十五世孙,契第十四代孙,主癸的儿子。
灭夏朝建设商王朝,定都于亳邑(今河南商丘市谷熟镇) ,国号为“商”。在位期间注意“以宽治民”,对于夏国的遗民,允许保留“夏社”,封爵大禹后人。
统治期间,阶级矛盾缓和,政权较为稳定,国力日益强盛。4、杜康:(河南汝阳人)杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”,汉《说文解字》载:“杜康始作秫酒。又名少康,夏朝国君,道家名人。
”因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒,杜康的儿子黑塔发现了醋。杜康5、比干:(今河南省卫辉市)人,因封于比地,故称比干。接受托孤之重,辅佐商纣王帝辛,历经两朝,忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏。
从政40多年,主张勉励生长农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵,成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年(公元前1047年),去世,终年六十四岁。
唐太宗时期,追赠太师,谥号忠烈。二、春秋战国时期6、姜子牙:(东海上人士,也就是现在河南人),他出生在商朝末年,其祖上曾辅佐大禹治水,所以赐“吕”氏,不外到了姜子牙这一代,家道中落,他只能以做苦工营生计,这并不影响姜太公学习,他对天文地理,政治军事颇有研究,深得周文王的赏识。垂钓于渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),尊称太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌建设霸业。
周武王即位后,尊为“师尚父” ,成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣,建设周朝,封爵齐侯,定都于营丘,成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的首创人。
辅佐执政周公旦,平定内乱?,开疆扩土,促成成康之治,周康王六年,病逝于镐京,后世推崇备至,历代天子和文史文籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。7、老子:(河南周口鹿邑人)道家学说的首创人。
老子大家应该都很熟悉,他原名李耳,河南鹿邑人,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派首创人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被玄门尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文假名人,世界百位历史名人之一。
代表作当属《道德经》,被誉为东方三大圣人之首。他的思想能教养人到达一种至高的境界。
他的思想超前,就算是给千年之后的我们来看,句句都切合实际。传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出书刊行量最大的著作之一。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派首创人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。
被尊为玄门始祖,老子与后世的庄子并称老庄。老子8、庄子:(河南商丘人)伟大的思想家、哲学家、文学家。
道家学派主要首创人之一,最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的建立者,与老子并称“老庄”。
其文想象富厚奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。9、墨子:(河南商丘民权人)墨家学说的首创人。
中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派首创人和主要代表人物,以兼爱为焦点,以节用、尚贤为支点。建立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。10、列子:郑国圃田(今河南郑州)人,古帝王列山氏之后。玄门四大真人之一,”。《列子》中的“天体运动说”、“地震说”、“宇宙无限说”,而这些学说都远远早于西方的同类学说。
战国前期道家代表人物。先秦天下十豪之一,道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子是介于老子与庄子之间道家学派继往开来的重要传承人物,是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,被道家尊为前辈。建立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学),对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响很是深远。
11、韩非子:(河南郑州新郑人)中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物,法家思想的集大成者,君主专制主义理论。韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
韩非子12、鬼谷子:春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人,著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。战国时代的传奇人物。著名盘算家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。
醒目百家学问, 常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称谓,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖(其实是兵家的著名代表人物之一),苏秦与张仪为其最良好的两个门生(见《战国策》)。
鬼谷子,被后世尊为“谋圣”,在文化史上,鬼谷子是与老子、孔子并列的学术大家。他隐于世外,将天下置于棋局,门生出将入相,左右列国生死,推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品,其著作被后世称为“智慧禁果,旷世奇书”,历代列为禁书。
13、苏秦:(河南洛阳人)战国时期著名纵横家、外交家和盘算家。早年投入鬼谷子门下,学习纵横之术。学成游历多年,潦倒而归。
随后,受苦攻读《阴符》,游说列国,获得燕文公赏识,出使赵国,提出“合纵”六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵同盟,任“从约长”,兼佩六国相印,使秦国十五年不敢发兵函谷关。同盟遣散后,齐国攻打燕国,苏秦说齐送还燕国城池。后自燕至齐,从事反间运动,被齐国任为客卿,齐国众医生因争宠派人刺杀,苏秦死前献策诛杀了刺客。著作有《苏子》31篇,收于《汉书·艺文志》,早佚。
书《战国纵横家信》存有其游说辞及书信十六篇,其中十一篇不见于现存传世古籍。苏秦的一生,先有穷困孤苦,后以满口利害震动天下,得富贵仍能善待旁人,感念燕王的知遇之恩能做到以死相报。
近乎完美。14、商鞅:(河南安阳内黄人)同样是法家学说的代表人物,战国时期政治家、革新家、思想家、军事家,法家代表人物,卫国国君子女。年轻时,商鞅在魏国进一步研究了法家思想,总结了李悝、吴起的变法履历,完善了自己的法家理论。商鞅通过变法将秦国革新成富足强大之国,史称“商鞅变法”。
政治上,他革新了秦国户籍、战功爵位、土地制度、行政区划、税收、怀抱衡以及民俗民俗,并制定了严酷的执法;经济上,他主张重农抑商、奖励耕战;军事上,他统率秦军收复了河西之地,被秦孝公赐予商於十五邑,号为“商君”,史称为商鞅。公元前338年,秦孝公死后,商鞅被令郎虔诬为谋反,战败死于彤地(今陕西省渭南市华州区西南)。尸身被运至咸阳车裂,全家被杀。
商鞅的重要政见经后人整理,成《商君书》二十九篇,《汉书·艺文志》有著录,今存二十四篇。商鞅15、范蠡:(河南南阳淅川人)政治家、军事家、经济学家和道家学者。被誉为“商圣”,被后人尊称为“商圣”,"南阳五圣"之一。
范蠡是春秋末年政治家和军事家,还是商人鼻祖,曾献策扶助越王勾践复国,做出了庞大的孝敬。商圣,辅助越王勾践灭吴、道商鼻祖。他身世贫寒,但聪敏睿智、胸藏韬略,年轻时,就学富五车,上晓天文、下识地理,满腹经纶,文韬武略,无所不精。
一身布衣,范蠡第三次迁徙至陶,在这个居于“天下之中”的最佳做生意之地,操计然之术以治产,没出几年,做生意积资又成巨富,遂自号陶朱公,当地民众皆尊陶朱公为财神,乃我国道德做生意——儒商之鼻祖。史学家司马迁称:“范蠡三迁皆有荣名。
”;史书中有语归纳综合其平生:“与时逐而不责于人”;世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下”。子女许多生意人皆供奉他的塑像,尊之为财神。
范蠡是范姓始祖范武子的玄孙,并被视为顺阳范氏之先祖。16、百里奚:春秋楚国宛邑(今河南南阳)人,。秦穆公时贤臣,著名的政治家、思想家,又称“五羖医生”,是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。
在主持秦国国政期间,百里奚“谋无不妥,举必有功”,辅佐秦穆公提倡文明教养,实行“重施于民”的政策,让人民获得更多的利益,并内修国政,外图霸业,开地千里,称霸西戎,统一了今甘肃、宁夏等地域,开始了秦国的崛起。这一时期,秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”,“救荆州之祸”,“发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服”,使秦国成为春秋五霸之一,为秦国最终统一中国奠基了牢靠基础。
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