古代伟洪流利工程之大禹治水

本文摘要：在上古传说中，禹是与尧、舜齐名的贤圣帝王。他降生于鲧的尸身之中，接续了鲧的未竟之业，领导各部落人民竭尽全力疏浚河川，治理水患。他的重大功劳不仅在于治理洪水，更重要的是，他建设了中国历史上第一个世袭制国家——夏朝。 那么，禹是怎样因治水而获得了掌管天下的大权的呢？其实，关于大洪水的故事不仅咱们中国有，其他民族也有。听说，全世界关于洪水的神话有六百种之多。为什么会有这么多关于洪水的故事呢？许多学者认为，在谁人时代，确实曾发生过一场全球性的水灾。

在上古传说中，禹是与尧、舜齐名的贤圣帝王。他降生于鲧的尸身之中，接续了鲧的未竟之业，领导各部落人民竭尽全力疏浚河川，治理水患。他的重大功劳不仅在于治理洪水，更重要的是，他建设了中国历史上第一个世袭制国家——夏朝。

那么，禹是怎样因治水而获得了掌管天下的大权的呢？其实，关于大洪水的故事不仅咱们中国有，其他民族也有。听说，全世界关于洪水的神话有六百种之多。为什么会有这么多关于洪水的故事呢？许多学者认为，在谁人时代，确实曾发生过一场全球性的水灾。

差别的传说就是对这同一场水灾的差别纪录。在中国，到了尧当首领的时候，黄河流域的水灾更大了。厥后孟子在讲述这个故事的时候说，陆地都被淹没了，衡宇、乡村成了水底遗迹，鸡、狗、鸭、猪和人全泡在水里，扑腾不了两下就全沉底了。

人和禽兽都死得差不多了，但禽兽繁殖起来可比人快。人一般一胎就一个，还得养个十几年。兔子一次就能生七八只，一年后每只母兔子又能生七八只。再这样下去，天下就要成兔子窝了。

尧坐不住了，心想：“人要都没了，岂非让我拿根胡萝卜去当兔子头吗？这可不行！”于是，他把大家召集起来商量，看这事儿该怎么办。部落首领们商量来商量去，一致同意让其时有名的修建学家鲧去治理洪水。

可能尧以为这人的名字不吉祥。鲧念“滚”，让鲧去就是“滚已往”。

尧对他不太信任，不怎么想用他。尧的手下劝说道：“现在实在没有比鲧更好的人选了。

您让我们拿着木头棒子打架可以，但治水这样的技术活儿我们可玩儿不转，只能鲧上，他是工科男。您就先把死马当活马医，试试看吧。”听完这番话，尧才委曲同意让鲧去治水。

可鲧是一个修建师，不是水利工程师，他的专业有点儿不太对口，效果就失事儿了。鲧治理洪水，在指导方法上就出了大问题。因为他是搞修建的，所以他每到一处有洪水的地方，也不看详细情形，一上来就建大坝，以此阻挡洪水。

可是这堤坝造或不造，洪水就在那里，不来也不去。用这种措施敷衍小洪水还可以，围成一个小水塘，太阳一晒，两天就干了。

可这次的洪水异常凶猛，堤坝修得再高、再厚，也抵抗不了洪水的侵蚀。况且，堤坝的不停增高反而加剧了洪水的威势，几百里的堤坝不行能到处都有人看着，一处破损就会造成洪水一泻千里。

洪水飞跃而下，老黎民哀嚎各处，水灾闹得更凶了。鲧治水九年，劳民伤财，非但没把洪水治服，反而给老黎民造成了更大的损失。

虽说这事儿也不完全是鲧的责任，可是，一来他把洪水越治越凶，民怨已经沸腾，二来尧本就不看好鲧，所以尧一气之下就把鲧给砍了。鲧的死几多有些冤屈，但更多的是不甘愿宁可，壮志未酬身先死。听说他的尸体三年都保持原样。更离奇的是，他的尸体竟然孕育出了一个成熟的新生命，这就是禹。

禹出生的那一天，天上的月老带着石刀，替鲧剖腹生子。鲧就成了中国历史上有纪录的“剖腹产子”的第一人。固然，这不外是神话传说而已。

洪水依旧凶猛，尧急得迫切火燎，再这样下去，他就真成兔子王了。尧让女婿舜去民间一边考察灾情，一边寻找治水的人才。

有句话叫不是冤家不聚头。尧下令杀鲧，舜也到场了，所以算起来舜和禹另有杀父之仇。这两人不期而遇后，幸亏谁也没翻老账。

一番泛论后，舜一拍大腿，说道：“治水就靠你了！”禹感应肩上的责任重大，他想了想自己死去的父亲，望了望满眼的生灵涂炭，就奔赴抗洪一线了。禹请来治水履历富厚的父老，和他一起率领着工匠翻山越岭，把这些水流的上流和下游仔细考察了一遍。

当这一行人快把两条腿跑断的时候，禹以为考察得差不多了，该开会总结一下了。他认为，自己老爹的那种治水方法治标不治本，加固和修筑堤坝是没错，但不是修完堤坝把洪水一圈就万事大吉了，还必须把圈住的洪水疏导出去。有一次，禹来到今天河南洛阳检察阵势。

他发现南郊的一座高山盖住了洪水的去路，想绕都绕不开。禹认真分析、考量之后，一咬牙，决议开山挖河。

开山？你开顽笑！这工程量纵然在今天也是浩荡无比的。的那会儿没有任何机械，铲、斧、刀、木棒就已经是开山的主力了。这么艰辛的事情，光用嘴指挥可不行。

一哥们儿正拿木棒敲石头呢，费半天劲敲不下来，老板走已往来一句“加油，我看好你哟”，然后扭头就走，准得挨一棒子——你看好我，木棒可不看好我！禹深明此理，要让大家真刀真枪地干，自己也必须流血流汗。其时的劳动苦到什么田地呢？皮肤晒黑酿成紫茄子皮色那是轻的，连腿毛都能晒秃了。功夫不负有心人，那看似坚如盘石的一座高山，就被先民们用如此简陋的工具给劈开了，形成两壁坚持之势。

滔滔洪水顺着这个通道一泻千里，向下游流去，进入汪洋大海。禹三十多岁了还没完婚。

当他在治水途中来到涂山时，邂逅了涂山氏之女阿娇。两个年轻人一见钟情，便成了婚。

大禹治水一干就是十三年。在这十三年中，一座又一座大山被挖开，一条又一条河渠被疏通。这期间，禹没回过一次家，还留下了三过家门而不入的美谈。

禹第一次途经家门时，他的妻子刚刚生下儿子，儿子正在屋子里哇哇地哭。禹一听，心情那叫一个激动啊，恨不得立马冲进屋去。

但他转念一想，娇妻爱子乃温柔乡也，回去了自己还舍得出来吗？他只好咬咬牙，装作没听见。第二次途经家门时，禹的媳妇儿抱着已经会叫爸爸的娃站在门口，可怜巴巴地看着他。第三次过家门时，禹的孩子已经老大了。

他站在门口，一边使劲把他爹往家里拉，一边眼泪汪汪地说：“爹，回家吧，娘都给你炖上鱼了，回家吧。”禹深情地抚摸着儿子的头，对他说：“爹现在没光阴回去，你在家好好孝敬你娘。

”然后他就急忙忙忙地走了，还是没进家门。连厥后的孔老汉子都被禹的品行感动了，评价禹简直就是个完人。所以，后人为什么称他为大禹，就是说他太伟大了。听说有一次禹搭船来到一个岛上。

他饥饿难忍，就架起陶锅煮肉。等肉煮熟之后，由于烫，禹没法下手去抓，但为了赶时间，他灵机一动，砍下两根树枝，把肉从热汤中夹出来吃掉了。

禹发现这招很不错，以后为了节约时间，他就总是用树枝或细竹从滚沸的热锅中捞食。手下人一看，还是老大智慧，这么用饭既不烫手，又不会沾上油腥，于是纷纷仿效。这就是筷子的起源。在世界各国，只要是受到中华文化影响的地方，如朝鲜、越南、日本等地，都是用筷子用饭的。

发现者是谁，无从考证，总之这劳绩就被记在了大禹的身上。经由十几年坚韧不拔的努力，禹用疏导的措施取得了治水的乐成。洪水平息后，禹召集各部落首领照功行赏，又摆设尽快恢复农业生产。他派人把粮食种子分发给人民，教大家在气候适宜的地方种植差别的农作物。

同时，他还勉励大家在湖泊中养鱼、养虾、养螃蟹，又革新了凿井技术，兴修水利，使农业生产有了很大的生长。就这样，水涝酿成了水利，大地上五谷丰登，六畜兴旺，一片繁荣情形。其时的部落同盟首领还是舜。

舜这时也到了快没牙的年龄，开始像尧一样物色接棒人。因为禹治水有功，所以大家都推举他。

于是舜一死，禹就继任了部落同盟首领的位置。实际上，在舜刚去世的时候，禹仍然根据传统的禅让制，想把帝位让给舜的儿子，他自己则躲避到了阳城。可是天下各部落的首领都去朝拜禹，所以禹才正式即位，并在嵩山阳城建都，国号为夏后。

据史籍纪录，禹建设夏后政权后，追封先代圣贤遗民，赏给土地姓氏。尧的后人和舜的后人都被封为诸侯。禹做天子的第十年，南巡到了涂山，在那里大会天下各部诸侯。大家纷纷献上玉帛来朝见禹，听说来者达万国。

为了纪念这次盛会，禹下令用天下各部落首领纳贡的青铜制造了九只大鼎，并把全国各地山川奇异之物画成图形，划分刻于鼎身。九鼎听说被置于宫门之外，显示大禹成了九州之主，天下统一。

厥后九鼎被神化为天命所在，成为了统治者权力的象征。在夏、商、周三代，九鼎都被视为国之神器，就跟传国玉玺一样。

首都可以不停地搬，这儿风水欠好再搬到另一个地方去，但鼎若是失去，就不行再得了。现在，汉语里有一个成语叫“问鼎中原”，意思就是我想篡权，想推翻前朝。听说九鼎在战国时沦于泗水。大禹还在涂山召开了集会，大会诸侯。

历史上将这次集会称为“涂山会盟”。《史记》上说，“夏之兴也以涂山”。原来众多部落的首领，此时都已成为各邦国的君长。他们到场大会，对禹朝贡，正式确立了禹天下共主的职位。

“涂山会盟”也成为了夏政权正式建设的重要标志。三年后，禹大会于会稽。其时有个部落首领叫防风氏，他被共工收买，有意怠慢禹的下令，在会上迟到了。

禹当机立断，下令杀了防风氏，并暴尸三天，以儆效尤。这一事件使所有藩国都深感震惊，大家纷纷对禹行臣服礼。

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